Деисус («деисис» в переводе с греческого – моление, прошение) – так называется тип иконописи, главной особенностью которого является изображение Иисуса Христа в окружении Богородицы, Иоанна Предтечи, архангелов, святых и т.д., которые обращены к Нему с молитвой. Главная идея Деисуса – заступничество и посреднические молитвы святых перед Иисусом Христом за людей.
Деисус (деисусный чин) может представлять собой как небольшую складную икону из трех частей (триптих), так и занимать целый ряд церковного иконостаса. Композиции Деисуса могут сильно отличаться между собой - в них может быть разный состав святых, их количество и атрибуты.
Трехчастное изображение Иисуса Христа с обращенными к нему Пресвятой Богородицей и Иоанном Предтечей
(реже к Иисусу обращены другие святые, например, архангелы Михаил
и Гавриил
) называют также малым Деисусом. Деисус, включающий в себя больше трех образов, называют также многофигурным.
Также этот образ, начиная с 11-го века, стал центром иконы «Страшный суд»
. В храмах деисусный чин образует третий ряд иконостаса, его ядро.
Дни памяти иконы «Деисус», местонахождение оригинала образа и чтимые списки
Для этого изображения в православной церкви не установлено конкретных дней празднования.
Местонахождение чтимых иконописных композиций «Деисус»
До наших дней сохранился целый ряд древнейших изображений этого иконографического образа. Самым древним из известных изображений является фреска 7-го века, находящаяся в Риме в церкви Санта-Мария Антиква.
На святом Афоне в Ватапетском монастыре также сохранилась древняя мозаика 10-го века с изображением «Деисуса».
Еще одно изображение Деисуса, Арбавильский триптих, находится во Франции в Лувре. Этот образ был сделан из слоновой кости в древней Византии и датируется 10-ым веком.
В Египте на Синайской горе в монастыре святой Екатерины также есть древняя икона «Деисус со святыми на полях». Этот 5-фигурный образ был написан приблизительно в 11-го веке.
В России старинный сохранившийся Деисус, написанный в 12-ом веке, находится в Псковском Мирожском монастыре в Спасо-Преображенском соборе.
В Государственной Третьяковской галерее есть также древняя икона «Спас Эммануил с ангелами» (Ангельский Деисус»), написанная в конце 12-ом веке во Владимире и долго находящаяся в Успенском соборе в Кремле.
Чуть более поздний «Деисус» сохранился в соборе Святой Софии в Стамбуле. Он был написан в 13-ом веке.
В чём помогает и о чем молиться перед иконой «Деисус»
Перед этим образом молятся изображенным вокруг Христа Богородице, святым, ангелам, апостолам и т.д. об их заступничестве перед Богом и умолении Его отпустить грехи молящегося.
В молитвах литии (усердное общественное моление, совершаемое во время сильных бедствий или в большие церковные праздники) Церковь обращается как раз к святым, изображенных в Деисусном чине. Перед этим образом также принято произносить молитвы во время таинства Причастия (Евхаристии). В молитвословиях Евхаристии и литии звучат слова надежды «О добром ответе» на грядущем Страшном Суде. Именно о нем и спасении души принято главным образом молится перед «Деисусом».
Образ «Деисус» считается покровительствующим всем людям, чья профессии связана с дизайном или художественным искусством, а также артистам и актерам.
Молитва
Развитие иконографии «Деисуса» во многом связано с литургией (главное христианское богослужение). Также к этому образу обращаются с благодарственными молитвами после таинства Причастия и во время так называемого «усердного общественного моления» (литии).
Благодарственная молитва по Святому Причащению
Благодарю Тя, Господи, Боже мой, яко не отринул мя еси грешнаго, но общника мя быти святынь Твоих сподобил еси. Благодарю Тя, яко мене недостойнаго причаститися Пречистых Твоих и Небесных Даров сподобил еси. Но Владыко Человеколюбче, нас ради умерый же и воскресый, и даровавый нам страшная сия и животворящая Таинства во благодеяние и освящение душ и телес наших, даждь быти сим и мне во исцеление души же и тела, во отгнание всякаго сопротивнаго, в просвещение очию сердца моего, в мир душевных моих сил, в веру непостыдну, в любовь нелицемерну, во исполнение премудрости, в соблюдение заповедей Твоих, в приложение Божественныя Твоея благодати и Твоего Царствия присвоение; да во святыни Твоей теми сохраняемь, Твою благодать поминаю всегда, и не к тому себе живу, но Тебе, нашему Владыце и Благодетелю; и тако сего жития исшед о надежди живота вечнаго, в присносущный достигну покой, идеже празднующих глас непрестанный, и безконечная сладость, зрящих Твоего лица доброту неизреченную. Ты бо еси истинное желание, и неизреченное веселие любящих Тя, Христе Боже наш, и Тя поет вся тварь во веки. Аминь.
Молитва об усопшем христианине
Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего, брата нашего (имя), и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи, и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящым Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Темже милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко Щедр упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
История и значение икон типа «Деисус»
Деисус является очень древним и очень распространенным мотивом в православной иконописи. Его история неразрывно связана с развитием православного иконостаса. Зародился этот иконографический тип еще в древней Византии, где его использовали для украшения алтаря.
Первоначально Деисус представлял собой исключительно трехчастное изображение, на котором были изображены Иисус Христос со склонившимися к нему в молитве Пресвятой Богородицей и Иоанном Предтечей.
Изначально Деисус был призван изобразить молитвенное прошение к Иисусу Христу за весь человеческий род об отпущении грехов. В этом смысле его иконография сильно пересекается с иконографией «Страшного суда».
Появившись на Руси в 12-ом веке, изображение Деисуса претерпело существенные изменения – к классическим трем фигурам стали добавляться новые, образовав деисусный чин. Именно так стали называть третий ряд иконостаса в православных храмах. Деисусный чин стал включать в себя 5, 7, 9, 13, а иногда и более фигур. Среди них появились иконы архангелов, мучеников, апостолов, пророков и т.д.
Например, Андрей Рублев
и Даниил Черный при росписи Владимирского Успенского собора в 1408 году создали деисусный чин, на котором были изображены 13 фигур. Каждая из этих икон получилась высотой более 2-х метров.
С развитием традиций оформления иконостаса, росло и число икон, составляющих деисусный чин. А в 15-17 веках стал очень распространен, так называемый, «апостольский Деисус», на котором изображались все 12 апостолов. Примером его является Деисус в Успенском соборе Московского Кремля, созданный в 15 веке.
Малый Деисус не всегда включает в себя изображения Иисуса Христа, Богородицы и Иоанна Предтечи, хотя эта композиция является наиболее распространенной. Ее принято называть триптихом. Триптих может быть оглавным (на нем изображены только лица), оплечным (образ включает лица и плечи) или ростовым (фигуры изображены в полный рост).
Образ Иисус Христа в Деисусе соответствует образам «Пантократор
», «Великий Архиерей
» или «Спас в силах
». При ростовом изображении Спаситель, как правило, восседает на троне. Пресвятая Богородица изображается в иконографическом образе «Заступница», на котором она представлена без Богомладенца на руках. И Богоматерь, и Иоанн Предтеча изображаются стоящими повернутыми к Иисусу Христу с руками, сложенными в молитве.
На Руси большое распространение также получил малый Деисус, созданный по типу «Предста Царица одесную Тебе». Он считается самостоятельной композицией, на которой Христос изображен по типу «Царя Царей
», восседающим на троне и держащим в руках Евангелие, а Пресвятая Богородица стоит справа от Него, облаченная в царские одежды. Иоанн Предтеча изображен слева от Спасителя держащим в руках свиток.
Иногда в малом Деисусе вместо фигур Богородицы и Иоанна Предтечи изображаются архангелы Михаил и Гавриил, стоящие по обе стороны от Спаса Эммануила
. Такой Деисус называется «Ангельским».
В России же очень распространен малый Деисус, где вместо Иоанна Предтечи изображается очень любимый русскими христианами святой Николай Угодник
.
С развитием в России высокого иконостаса более распространенным стал многофигурный Деисус. Например, на пятифигурном иконостасе к малому Деисусу, как правило, добавлялись фигуры архангелов Михаила и Гавриила. На семифигурном – за архангелами изображались апостолы Петр
и Павел
. На девятифигурном – за Петром и Павлом следовали святители Василий
и Иоанн Златоуст
или великомученики Георгий
и Димитрий
. Существует также тринадцатифигурный, так называемый, «Апостольский Деисус», на котором Иисус изображен в окружении своих 12 учеников.
смсм
