Икона «Спас на престоле» - особый тип изображения Иисуса Христа, где он представляется в полный рост сидящим на престоле в сиянии божественной славы и власти над миром. Спаситель на этом образе одет в царские одежды. Одна Его рука сложена в благословляющем жесте, а в другой Он держит Евангелие. Этот образ часто изображается в Деисусном чине
. На некоторых иконах этого типа Спаситель изображается один, а на некоторых – с предстоящими перед ним святыми или Ангелами.
Такой тип изображения неразрывно связан с темой Страшного суда, так как изображает Пришествие Спасителя во всей своей славе в конце времен. В православных церквях эту икону, как правило, помещают слева от образа «Спас в силах
», являющимся центральным образом практически любого иконостаса.
Дни памяти и чтимые иконы «Спас на престоле»
Празднование в честь иконы «Спас на престоле» совершается три раза в году, во все дни празднования Спаса:
- 14 августа (1 августа по старому стилю) – Медовый Спас, знаменующий начало Успенского поста;
- 19 августа (6 августа по старому стилю) – Яблочный Спас или день «Преображения Господня»;
- 28 августа (15 августа по старому стилю) – Хлебный (или Ореховый) Спас, день завершения Успенского поста и праздник Успения Божьей Матери.
Местонахождение чтимых икон «Спас на престоле»
Древнейшим изображением «Спаса на Престоле», дошедшим до наших дней, является Эчмиадзинский диптих, используемый для обертывания Евангелия. Сейчас он хранится в Армении в Ереване в Институте древних рукописей Матенадаран.
В России образ «Спаса на Престоле» встречается во многих православных храмах. Один из наиболее древних и почитаемых - «Cпас на престоле с избранными святыми», написанный в 13-ом веке. Написан он был недалеко от города Крестцы Новгородской области, а находится сейчас в Государственной Третьяковской галерее в Москве.
Еще одна старинная и почитаемая икона «Спас на Престоле», написанная в 16-ом веке для деисусного чина, вместе с другими его шестью иконами находится в Эрмитаже в Санкт-Петербурге. Ее авторство также принадлежит Новгородской школе.
Почитаемая икона «Спас на Престоле», написанная в 1337 году, находится в Благовещенском соборе Московского Кремля.
Старинный образ «Спас на престоле», созданный примерно в 1674 году находится в Государственном Владимиро-Суздальском музее-заповеднике. Сюда ее перевезли из Покровского монастыря в Суздале. Ее авторство приписывается художнику-иконописцу Михаилу Понамареву.
В Санкт-Петербурге в «Государственном русском музее» есть икона «Спас Вседержитель на престоле с припадающими Марфой и Марией», датированная 1682 годом. Ее авторство приписывается изографу Симеону Холмогорцу.
Довольно необычная икона «Спас на престоле» с изображенными на ней Сергием Радонежским
и Макарием Желтоводским
, припадающими к Христу, находится в Свердловском областном краеведческом музее в Екатеринбурге. Этот образ был написан в 1810 году.
В чём помогает и о чем молиться перед иконой «Спас на престоле»
Перед иконой «Спас на престоле» принято молиться Спасителю о защите и покровительстве в любых жизненных, даже самых трудных, ситуациях, просить у Него отпущения грехов, вразумления и укрепления в христианской вере.
Этот образ считается также покровительствующим всем, чья работа, так или иначе, связана с нефтегазовой отраслью.
Молитва перед иконой «Спас на престоле»
Молитва первая
В руце Твоего превеликаго милосердия, о Боже мой, вручаю душу и тело мое, чувства и глаголы моя, советы и помышления моя, дела моя и вся тела и души моея движения. Вход и исход мой, веру и жительство мое, течение и кончину живота моего, день и час издыхания моего, преставление мое, упокоение души и тела моего. Ты же, о Премилосерде Боже, всего мира грехами непреодолеваемая Благосте, Незлобиво Господи, мене, паче всех человеков грешнейшаго, приими в руце защищения Твоего и избави от всякаго зла, очисти многое множество беззаконий моих, подаждь исправление злому и окаянному моему житию и от грядущих грехопадений лютых всегда восхищай мя, да ни в чемже когда прогневаю Твое человеколюбие, им же покрывай немощь мою от бесов, страстей и злых человеков. Врагом видимым и невидимым запрети, руководствуя мя спасенным путем, доведи к Тебе, пристанищу моему и желаний моих краю. Даруй ми кончину христианску, непостыдну, мирну, от воздушных духов злобы соблюди, на страшном Твоем суде милостив рабу Твоему буди и причти мя одесную благословенным Твоим овцам, да с ними Тебе, Творца моего, славлю во веки. Аминь.
Молитва вторая
Владыко, Вседержителю, Святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй низпадающия и возводяй низверженныя, телесныя человеков скорби исправляяй, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего (имя) немощствующа посети милостию Твоею, прости ему всякое согрешение вольное и невольное. Ей, Господи, врачебную Твою силу с небесе низпосли, прикоснийся телеси, угаси огневицу, укроти страсть и всякую немощь таящуюся, буди врач раба Твоего (имя), воздвигни его от одра болезненнаго и от ложа озлобления цела и всесовершенна, даруй его церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны. Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
История и значение иконы «Спас на престоле»
В основе иконы лежит представление об Иисусе Христе как о великом Судие, который явится перед родом человеческим в последний день в сиянии славы (Второе Пришествие) и будет судить живых и мертвых. Именно поэтому этот образ Христа наиболее часто используется в иконах типа «Деисус», на которых также передается тема суда божьего и молитвенных прошений Богородицы и Иоанна Предтечи
к Иисусу Христу за весь род человеческий.
Престол (этимасия) здесь является символом небесного мира и грядущей славы Христа. Он изображается, как правило, полукруглой формы и украшенным красивой резьбой. На ряде икон этого типа помимо изображения Христа сидящим на троне этимасия изображается отдельно вверху по центру иконы с лежащими на ней ризой и Евангелием. По обеим сторонам от этимасии располагаются изображения архангелов Михаила
и Гавриила
.
Над головой Иисуса Христа изображается нимб, а одет он в одежды обязательно включающие в себя красные и синие цвета. В одной руке Спаситель держит Евангелие, а другая сложена в благословляющий жест. В этом икона «Спас на престоле» сходна с иконой «Спас Вседержитель
», однако последняя имеет поясное изображение Иисуса Христа, а не в полный рост.
Сюжет иконы «Спас на Престоле» заимствован из текстов Апокалипсиса Иоанна Богослова
и из Евангелия от Матфея, где говорится о приходе Сына Человеческого во славе: «… и сядет он на престоле славы Своей». О нем говорил также пророк Исайя, к которому Иисус Христос являлся в видении сидящим на троне в окружении шестикрылых серафимов. А также пророк Иезекиль, в видении которого Христос сидел на престоле в окружении четырех существ. Последние иногда сравниваются с четырьмя евангелистами – Марком, Лукой, Матфеем и Иоанном.
Первые изображения «Спаса на Престоле» появились в древней Византии в конце 9-го - начале 10-го веков. До наших дней, например, сохранились сведения о мозаике в притворе Храма Святой Софии в Константинополе, на которой изображался Иисус Христос восседающим на троне, а к ногам его припадал император Лев 6-ой.
В древней Византии образ Христа восседающего на Престоле отличался на разных иконах, в основном, только изображением его фигуры, при этом основные ее признаки сохранялись неизменными. Различают, например, иконы с разным положением ступней Спасители – где-то они изображены параллельно друг другу, а где-то под углом.
В России этот тип иконографии появился только в 12-13-ых веках, придя сюда из Каппадокии (территория современной Турции). Одним из первых известных нам образов «Спас на Престоле» является Новгородская икона, написанная в 13-м веке и находящаяся сейчас в Третьяковской галерее. Она имеет много общего с мраморным рельефом Христа, который был создан в Византийских традициях примерно в 1230 году и находится в соборе Сан-Марко в Венеции.
смсм
