Икону Георгия Победоносца рекомендуется хранить в доме всем тем, кто так или иначе связан с военным делом, ведь молитва перед ней Всевышнему и Святому помогает сохранить жизненную и духовную силу не только у самого военного человека, но и у членов его семьи. Если у вас нет этого светлого образа, но вы бы хотели, чтобы он пребывал в вашем доме – обратитесь к художникам иконописной мастерской Создавая Наследие. Мы будем рады написать икону Георгия Победоносца для вас.
Наша мастерская уже на протяжении нескольких десятилетий возрождает славное дело художников Владимирской школы православной иконописи, самой древней и чтимой на территории всей Руси. Богатые традиции иконописи, приверженность своему делу, трудолюбие и подлинное мастерство позволяют нашим иконописцам создавать действительно уникальные и прекрасные образцы православного искусства. Сегодня наши иконы пребывают в храмах на территории всей России и в домах верующих во всем мире.
Заказывая у нас икону Георгия Победоносца, вы можете высказать все свои пожелания к будущему образу. Одинаково искусно наши художники могут написать скромную живописную икону небольшого размера или увеличенный аналой, выполненный на золоте и украшенный причудливой декоративной росписью. Помимо этого, вы всегда можете обратиться к нашим ювелирам, которые создадут для вашего образа достойное обрамление – изящный латунный оклад или драгоценный, инкрустированный камнями.
Все иконы освящаются в Храме!
Для домашнего хранения и долговечности иконы, мы очень рекомендуем приобрести киот. Киот из натурального дерева защищает образ от сезонных перепадов температуры, влажности, пыли. Подробнее
Святой великомученик Георгий Победоносец считается одним из самых почитаемых в Православии Святых и является покровителем людей, чья жизнь связана с военным делом, а также земледельцев. Лик Святого изображен на флагах Москвы и Подмосковья, а сам Георгий Победоносец чтится как Небесный Покровитель российской столицы.
Этому Святому принято молиться всем тем, чья судьба связана с защитой родины. Георгия просят о заступничестве во время военных конфликтов, к Нему обращаются и родители новобранцев, испрашивая для своих сыновей благополучной службы и спасения от трудностей, которые таит в себе воинская повинность.
В Православии существуют две наиболее чтимые иконы Георгия Победоносца, одна из них носит название икона «Святого Великомученика Георгия Победоносца», а вторая – икона «Чудо Георгия о Змие». Оба эти образа заключают в себе единый смысл, но отличаются по иконографии.
В честь Святого великомученика Георгия Победоносца ежегодно совершается 4 празднования:
Последняя дата – 26 ноября по старому стилю – также издревле известна на Руси как «Юрьев день» (на Руси имя Георгий отождествлялось с именами Юрий и Егор). Помимо покровительства военным людям, Георгий Победоносец чтится и как заступник земледельцев, и как верный помощник в защите домашнего скота, и как спаситель от хищников. В давние времена именно 26 ноября было излюбленной датой всего российского крепостного крестьянства – это был единственный день в году, когда труженики полей могли по собственной воле перейти от одного барина к другому. В 1581 году во времена правления Иоанна Грозного это правило было отменено, и именно этим событием мы обязаны популярной русской поговорке «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день».
На всей территории нашей большой родины бережно хранятся многочисленные списки иконы Святого Георгия Победоносца. Многие из этих образов прославились чудотворениями.
В Успенском соборе, который расположен на территории Московского Кремля, пребывает одна из самых древних и главных святынь России – икона великомученика Георгия, датируемая концом XI – началом XII веков. Предполагается, что этот чудотворный образ, наряду с другими ценными иконами, был вывезен Иоанном Грозным из Новгорода. Наиболее вероятным заказчиком этого образа считается князь Георгий Андреевич, сын Андрея Боголюбского, верного подвижника православной веры.
Святой великомученик Георгий Победоносец предстаёт на этой иконе в торжественном воинском облачении, – его доспехи горят золотом, с плеч ниспадает ярко-алый с золотыми отбивками плащ, в правой руке Георгий держит копьё, а левой точно протягивает богомольцам меч. Каждый, кто видел этот дивный образ, утверждает, что от иконы исходит невероятная сила и ощущается стальная крепость духа и веры, изображенного на ней Святого.
Ещё один старинный образ, написанный в XII веке, ныне пребывает в коллекции Третьяковской Галереи. До этого икона являлась одной из основных святынь Георгиевского собора Юрьева монастыря, который расположен в Новгороде. Этот величественный храм был основан в 1119 году и на протяжении долгого времени являлся самой богатой и чтимой обителью на Руси.
К сожалению, за долгий период своего существования икона неоднократно поновлялась, и сегодня остались лишь небольшие фрагменты оригинальной живописи, зато отчетливо прослеживаются следы работы реставраторов XIV- XIX веков. Как и на московской иконе, Георгий предстаёт здесь в военных одеждах с копьём и мечом в руках. Примечательно, что такое изображение Святого было характерно для ранних веков христианства и писалось до вторжения татаро-монголов на Русь.
В Национальном художественном музее Украины бережно хранится старинный образ Георгия Победоносца, являющийся уникальным по изящности и мастерству своего исполнения. В давние времена богомольцы были уверены, что ни одна рука, принадлежащая обычному смертному человеку, не была в состоянии написать столь искусную работу. Примечательна и история обретения этой иконы.
Согласно преданию в далеком 891 году по просторам Черного моря близ Крыма шло греческое судно. Внезапно начался невероятный шторм, силой и яростью своей, грозивший погубить корабль и каждого из его пассажиров. Испуганные и отчаявшиеся, они воздали горячие молитвы великомученику Георгию, и чудо не заставило себя ждать – ровно на той скале, к которой неизбежно несло корабль, явился сам Святой. Прошло несколько секунд, и море внезапно успокоилось, от былого ненастья не осталось и следа. Когда греческий корабль пристал к берегам, спасенные люди бросились к месту чудесного видения, чтобы сердечною молитвой отблагодарить своего заступника. Но какового же было их удивление, когда среди скал вместо Георгия они обнаружили его дивный по красоте образ, мастерски выточенный на кипарисовой доске. Вскоре на месте чудесного обретения иконы был основан мужской монастырь, прозванный Балаклавским.
В 1779 году греков выдворили из Крыма. Отправляясь на побережье Азовского моря, они забрали с собой и свою главную святыню – икону Святого Георгия Победоносца. Там, на месте современного Мариуполя, был выстроен храм Харалампия, куда и поместили дивный образ. Очень быстро весть о необыкновенной иконе разлетелась по всему Приазовью, а сам образ прославился как чудотворный – по молитвам перед ним к Господу Богу и Святому Георгию происходили многочисленные исцеления.
В 20 столетии, когда богоборческая власть разрушала и низвергала православные храмы, был закрыт и Свято-Харалампиевский собор. Чудотворный образ Георгия Победоносца сначала попал в коллекцию Мариупольского историко-краеведческого музея, а позже был перевезен в столицу Украины, где он пребывает и по сей день.
Уникальной иконографической особенностью этого образа является сцена, изображенная над главой Святого Георгия. На ней запечатлены два великих императора – Диоклетиан и Максимилиан, – которые совершают суд. Подобных композиционных элементов более не встречается ни на одной православной иконе, в том числе и на образах великомученика Георгия.
Перед иконами Георгия Победоносца воздают молитвы военные люди и родственники тех, чья жизнь неразрывно связана с защитой родины и безопасностью людей. Обращаются перед этим образом к Господу Богу и к самому Святому, испрашивая заступничества в военные времена, помощи в борьбе с злоумышленниками или покровительства молодым солдатам во время их нелегкой службы.
Чтится образ Георгия и среди тех, кто занимается земледелием и скотоводством. Святого просят об обильных урожаях, о защите скота от болезней и хищников.
Святый, славный и всехвальный великомучениче Георгие! Собраннии в храме твоем и пред иконою твоею святою покланяющиися людие, молим тя, известный желания нашего ходатаю, моли с нами и о нас умоляемаго от Своего благоутробия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не оставит вся наша ко спасению и житию нуждная прошения, и дарует стране нашей победу на сопротивныя; и паки, припадающе, молим тя, святый победоносче: укрепи данною тебе благодатию во бранех православное воинство, разруши силы востающих вра гов, да постыдятся и посрамятся, и дерзость их да сокрушится, и да уведят, яко мы имеем Божественную помощь, и всем, в скорби и обстоянии сущим, многомощное яви свое заступление. Умоли Господа Бога, всея твари Создателя, избавити нас от вечнаго мучения, да прославляем Отца, и Сына, и Святаго Духа и твое исповедуем предстательство ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
О всехвальный, святый великомучениче и чудотворче Георгие! Призри на ны скорою твоею помощию и умоли Человеколюбца Бога, да не осудит нас, грешных, по беззакониям нашим, но да сотворит с нами по велицей Своей милости. Не презри моления нашего, но испроси нам у Христа Бога нашего тихое и богоугодное житие, здравие же душевное и телесное, земли плодородие и во всем изобилие, и да не во зло обратим даруемая нам тобою от Всещедраго Бога, но во славу святаго Имени Его и в прославление крепкаго твоего заступления, да подаст Он стране нашей и всему боголюбивому воинству на супостаты одоление и да укрепит непременяемым миром и благословением. Изряднее же да оградит нас святых Ангел Своих ополчением, во еже избавитися нам по исходе нашем из жития сего от козней лукаваго и тяжких воздушных мытарств его и неосужденным предстати Престолу Господа славы. Услыши нас, страстотерпче Христов Георгие, и моли за ны непрестанно Триипостаснаго Владыку всех Бога, да благодатию Его и человеколюбием, твоею же помощию и заступлением обрящем милость со Ангелы и Архангелы и всеми святыми одесную Правосуднаго Судии стати и Того выну славити со Отцем и Святым Духом ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Яко пленных свободитель/ и нищих защититель,/ немощствующих врач,/ православных поборниче,/ победоносче, великомучениче Георгие,/ моли Христа Бога// спастися душам нашим.
Много славных чудес известно, случившихся по молитвам страждущих перед иконами Георгия Победоносца. Всякий православный человек знает, что нет такой горести, в которой покинул бы его Всевышний и прославленные Святые. При обращении к Ним важно помнить лишь об одном – молитва просящего должна содержать в себе чистые помыслы и стремление к свету, а также быть искренней и усердной.
На греческом острове Афон расположен Монастырь Зоргаф, освященный в честь Святого великомученика Георгия Победоносца. В монастыре этом хранятся многочисленные святыни, среди которых значатся и три иконы Святого Георгия. Одна из них носит имя «Зоргаф», и с ней связано множество чудес.
Одно из них произошло во время правления императора Льва Мудрого во времена, когда монастырь Зоргаф только начал вести свою историю. Его основателями были три брата-болгарина. Во всем они были мужами достойными и праведными, но не было среди них согласия о том, какое же имя определить будущему монастырю. Один из них наставила на том, что храм должен быть освящен в честь Пресвятой Богородицы, другой уговаривал братьев прославить Николая Чудотворца, а третий – Святого Георгия Победоносца. Спор меж ними затянулся на долгие недели и, так и не достигнув согласия, братья решили довериться воле Божией. Они положили на храмовый алтарь чистую доску и горячо помолились Всевышнему о том, чтобы на ней проявился лик Святого, в честь которого и надлежит освятить монастырь.
И Господь не оставил праведных рабов своих, – в скором времени на доске проступило изображение Георгия Победоносца. К иконе потянулась вереница паломников, и каждый, кто был чист душой и благочестив в намерениях своих, получал по молитвам перед этим образом благодатные чудеса: исцеления и исполнения своих чаяний.
Однажды обитель Зоргаф посетил католический епископ. И не смотря на то, что он был священнослужителем, одолела его гордыня. Указывая на святой образ Георгия, епископ с пренебрежением отметил, что не верит в нерукотворность этой иконы. Неудивительно, что гнев Господа, по желанию которого и явился верующим этот образ, последовал незамедлительно – палец епископа, которым тот небрежно ткнул в икону, намертво прилип к полотну. Освободить «заложника» удалось лишь после того, как ему отрезали кончик пальца. Эта частичка тела, ставшая своеобразным символом наказания Божьего за маловерие, заметна на иконе Георгия Победоносца и в наши дни.
На острове Кипр в церкви Камбия-Фармакас 6 мая 2013 года случилось подлинное чудо. После Божественной литургии образ Георгия Победоносца начал источать благоухающее миро. Заметив это, священнослужители немедля обратились к митрополиту Тамаосскому и Оринийскому Исаии, который в сопровождении экспертов уже на следующий день прибыл в церковь, чтобы засвидетельствовать чудо. Разносторонние исследования помогли обнаружить, что не было ни одной рукотворной или естественной причины, которые могли бы заставить икону источать миро.
Примечательно, что это светлое явление случилось точно в тот день, когда совершается празднование в честь Святого великомученика Георгия Победоносца. Икона, начавшая источать благоуханную жидкость, была написана в XV веке. Прихожане церкви и священнослужители также отметили, что после чудесного события образ сделался намного тяжелее, чем был прежде.
Георгий, прославившийся на весь мир как верный и ревностный подвижник христианской веры, родился во второй половине III века н.э. в городе Бейрут, который расположен в Каппадокии у подножия величественных Ливанских гор. Родители его были благочестивыми христианами: отец трагически погиб за Христову веру ещё в младенческие годы Георгия, а мать, оставшаяся богатой вдовой, воспитала сына в скромности и искренней любви к Спасителю и Господу Богу.
С самых юных лет Георгий отличался живым умом, добрым нравом и необыкновенной храбростью. Едва поступив на военную службу в римское войско, юноша снискал восхищение и признание действующего императора Диоклетиана и был удостоен должности старшего начальника императорской стражи.
Диоклетиан являлся ярым приверженцем языческой веры и неустанно устраивал гонения на христиан. На закате своего правления тиран выступил в сенате и повелел учинить жестокую расправу над христианами, пообещав со своей стороны оказать всевозможную помощь в этом злодеянии. Юный Георгий, услышав столь невыносимую для него весть, раздал всё своё имущество беднякам, подписал вольные для рабов и отправился в сенат, чтобы исповедовать Слово Божие. Поступок этот таил в себе опасность – такой дерзости Диоклетиан не простил бы никому. Но храброе, пылкое и чистое сердце Георгия не знало страха – юноша открыто выступил против тирана и поведал всем собравшимся о спасительной вере во Христа. Его слова вошли в историю: «Я раб Христа, Бога моего, и, уповая на Него, предстал среди вас по своей воле, чтобы свидетельствовать об Истине. А Истина есть Сам Христос, гонимый вами!».
Диоклетиан был поражен дерзостью Георгия, но он испытывал искреннюю привязанность к юноше, а потому начал уговаривать его отказаться от своих слов, не губить росток юной жизни и сохранить римскую честь. Император настаивал на том, чтобы Георгий отрекся от Христа и принёс жертву в честь языческих богов. Но Святой Георгий, показав незыблемость своей веры, отвечал: «Ничто в этой непостоянной жизни не ослабит моего желания служить Богу». Непокорность одного из любимейших воинов окончательно ожесточила сердце Диоклетиана, прогневавшись, он приказал своей страже силою острых копий загнать Георгия в темницу. Но сам Господь Бог выступил на защиту своего верного раба, – не успевала сталь коснуться тела юноши, как делалась мягкой и податливой и совершенно никакого вреда не причиняла Георгию. И тогда яростный император заточил Святого в темницу, а для того, чтобы доставить ему невыносимые муки – заковал в кандалы, а на грудь водрузил тяжелый камень.
На следующий день над Георгием учинили жестокий допрос. Но храбрый воин по-прежнему оставался непреклонен и постоянно молвил императору: «Скорее ты изнеможешь, мучая меня, нежели я, мучимый тобою». Ярость поглотила сердце Диоклетиана, не в состоянии совладать с твёрдым духом своего бывшего стражника, император приказал подвергнуть Георгия самым изощренным и жестоким пыткам. Его привязали к колесу, под которым лежали доски с торчащими вверх острыми прутами. Когда колесо вращалось – острия впивались в тело Георгия, раздирая его на части. Но все, что мучители смогли услышать от Святого – был лишь громкий призыв к Господу Богу и упование на Его благодатную помощь. Вскоре Георгий умолк, и палачи решили, что страдалец испустил дух. Диоклетиан направился в языческие капища, чтобы принести кровавую жертву своим немилосердным богам. Но в этот момент день померк и раздался гром, какого никто не слышал прежде. А потом могущественный и сильный голос прозвучал с самых небес: «Не бойся, Георгий, Я с тобою!». И тут же все озарилось ярчайшим светом дивной красы, а подле тела Святого явился лучезарный Ангел и, возложив добрые руки свои на мученика, молвил: «Возрадуйся!». И лишь прозвучало это слово – встал Георгий, и был он прекрасен, как и прежде, и абсолютно невредим.
Георгий отправился в языческие капища и предстал перед Диоклетианом. Не веря своим глазам, тиран лишь говорил, что все это обман, что не мог Георгий ожить, и перед ним сейчас находится другой человек. Но те, кто был в капище, признали Святого. И многие пали на колени, уверовав во Христа, и тотчас отправил их на верную смерть жестокий император. Царица Александра, также присутствовавшая здесь, пораженная чудом, познала истинного Бога и хотела исповедать веру Его, но стража императора вывела её из капища.
Диоклетиан впал в ещё большую ярость и задался целью сломить честный и сильный дух Георгия. Над Святым учинили новые пытки, более изощренные и страшные. Сначала Святого посадили в глубокую яму, которую до самых краев наполнили негашёной известью. Но через три дня, когда император в предвкушении своего триумфа приказал выкопать Георгия, – тот оказался совершенно здоров, прекрасен телом и бодр духом. Тогда Диоклетиан приказал обуть Святого в железные сапоги, подковать их раскаленными гвоздями и заставить юношу бежать в них до самой темницы. На следующий день Георгий вновь предстал на допросе – ноги его были невредимы, а сам он с мягкой улыбкой лишь сказал, что сапоги показались ему очень удобными. Разъяренный император приказал избить Георгия розгами так, чтобы кровь смешалась с глиной, а сам мученик отрекся от своей веры. Но Святой и здесь сохранил храбрость и крепость духа и не отрекся от Христа.
После этого Диоклетиан уверился, что лишь силы магии способны поддерживать жизнь в теле юноши. Император призвал чародея Афанасия и приказал умертвить Георгия. Языческий волхв подал Святому два напитка, один из которых должен был лишить Георгия чудодейственной силы, а второй – убить. Но и зелья оказались бессильны перед искренней верой во Христа. Отвечая императору на вопрос о том, какая сила помогает ему преодолеть все эти пытки, Георгий молвил: «Я спасаюсь только призыванием Христа и Его силою. Верующий в Него ни во что вменяет мучения и способен сотворить дела, которые сотворил Христос». И тогда Диоклетиан полюбопытствовал, какие же дела сотворил Христос. Святой ответил ему: «Слепых просвещал, прокаженных очищал, подавал хромым хождение, глухим - слух, изгонял бесов и воскрешал умерших».
Тогда император решил разоблачить Георгия, ибо знал он, что ни римские, ни греческие боги, ни языческие чародеи не в состоянии воскресить умершего. И приказал Диоклетиан, чтобы Святой явил чудо воскрешения. Георгий ответил, что не ради злого умысла императора сделает это, а ради обычных людей, которые смогут убедиться в истинности христианского учения. Подойдя к гробнице, Святой призвал Господа, и Он не оставил горячего подвижника своего – мертвец, ожив, восстал из гроба. И свершился светлый замысел Георгия – многие люди в тот момент поняли, что прежде жили в неведении и даже чародей Афанасий со слезами на глазах присоединился к Христову учению.
Диоклетиан же, утратив всякий здравый смысл, вновь заточил Святого в темницу. К Георгию стали приходить люди, больные, несчастные, они ухитрялись найти лазейки, чтобы проникнуть к сыну Божию и получить от него утешение в своих бедах и исцеления от болезней. Слава о Георгии разлетелась далеко за пределы римского града, а благодатная сила Святого заставила тысячи язычников отречься от своей веры и последовать за Истинным Богом. Диоклетиан, невероятно напуганный этим, решил одолеть Георгия хитростью: он предложил Святому править Римом вместе, но взамен потребовал совершить жертвоприношение в честь языческого бога Аполлона или умереть в позоре и муках.
Всю ночь Георгий провел в усердной и горячей молитве, пока на него не снизошел благодатный сон. И посетило Святого чудесное видение, – в дивном сиянии явился к нему сам Господь Бог и промолвил: «Не бойся, но дерзай и сподобишься царствовать со Мною».
Утром Диоклетиан пришёл в темницу к Святому и потребовал от него ответа: «Будешь ли ты, Георгий, настаивать на своём, или разделишь власть над Империей со мной, вернувшись к вере в Римских Богов». И решил Святой ответить хитростью на хитрость – сделавшись покорным, Георгий сообщил, что лишь этого предложения и ждал от императора. Обрадованный Диоклетиан приказал немедленно отправиться в капище Аполлона, где уже собралось множество людей, ибо император мечтал о том, что бы все жители Рима засвидетельствовали отречения Георгия от Христа.
Все замерли в ожидании, гадая о том, принесёт ли христианский Святой жертву в честь языческих богов. Георгий подошел к идолу и вопросил: «Ты ли хочешь принять от меня жертву как Бог?». И сам бес, укрывшийся в жертвеннике, ответствовал ему: «Я не Бог и никто из подобных мне не Бог. Един Бог только Тот, которого ты проповедуешь. Мы из служащих Ему Ангелов сделались отступниками, и, одержимые завистью, прельщаем людей». И почувствовал Георгий праведный гнев и спросил грозно о том, как посмели бесы прийти в то же место, что и он – верный раб и служитель Господа. И тотчас раздался страшный шум и стали низвергаться идолы, рушиться жертвенники и задрожало капище, точно земля разверзлась под ним.
Поднялась волна смятения, негодования и плача – иные, как царица Александра, прибежавшая на шум, прославили Христа, другие в исступлении требовали немедленной казни Георгия, а третьи – плакали от растерянности. Это была агония языческой эпохи: вместе с обрушившимися идолами, рушилась и та вера, на которой веками строилось могущество Империи. Наблюдая за крахом всех своих стараний, Диоклетиан приказал немедленно отсечь голову Георгию и Александре, которая подле его ног обличала язычников и славила праведный путь Спасителя. Она лишь молча и покорно последовала за Святым на эшафот.
Это событие происходило 23 апреля 303 года. Георгий, прозванный Победоносцем за своё действительно триумфальное сопротивление языческой вере, спокойно поднялся к месту казни. Он был прекрасен, лик его светился умиротворением, а последнее, что он сказал – была просьба к Господу о том, чтобы Он был милостив к палачам и простил их грешные души, заблудшие в неведении и не видевшие яркого света христианской Истины.
Георгий окончил свой земной путь, когда ему ещё не исполнилось и 30 лет. Он мог бы стать прославленным полководцем и совершить множество благих дел. История его жизни, это не просто прекрасная повесть о доблести и глубокой вере человека, которому выпала большая честь стать носителем Божественного дара. Это подлинный пример того, насколько жестоко, беспощадно и нелепо могут действовать люди, обличенные властью, но обделенные благодатной искрой Истинного знания. Всего лишь спустя 10 лет после расправы над одним из самых излюбленных христианских Святых римский престол принял талантливый и мудрый правитель – равноапостольный Константин. На знаменах Империи впервые появился Крест, выстраданный тысячами мучеников. Христианство прославилось, одержав победу над смутой языческой веры. Этому торжеству мы обязаны и Георгию Победоносцу.