Молитвы
Тропарь, глас 4
Днесь Ангели с человеки радуются вкупе общим веселием, небо и земля светло ликуют в память ти, святе. И мы, грешнии, прилежно ти вопием: помолись к Владыце о нас, избавити ны от напасти видимых и невидимых враг, чтущих пресветлую ти память.
Кондак, глас 1
С лики Ангельскими предстоя, Блаженне княже Вячеславе, наслаждаешися Божественныя и неизреченныя добрОты, и оттуду благодетельныя дАры почерп чудес, всем притекающим верою под твою святыню источаеши цельбАм дарование.
Молитва
О святый княже Вячеславе! Усердно молим тя молитися за ны, да простит Господь Бог наши согрешения вольные и невольные и очистит нас от всякия скверны плоти и духа, да избавит нас от козней диавола и сохранит от клеветы людския, да утвердит нас в истинной вере и благочестии, да соблюдет от суемудрых и душетленных учений, да сохранит сердца наша от соблазна мира сего и да научит отгребатися (воздерживаться,отвращаться) от плотских страстей и похотей, да тако горняя мудрствовати, а не земная, прославляя Единосущную Троицу во веки и в век века. Аминь.
Житие благоверного князя Вячеслава Чешского
Святой Вацлав был старшим из двоих сыновей в многодетной семье чешского князя Вратислава и княгини Драгомиры. Вячеслав родился в 907 г. Будучи от природы способным к различным наукам и языкам, получил отличное образование. Четырнадцати лет мальчик остался без отца. Воспитанием занималась бабушка Вячеслава по отцу святая княгиня Людмила, заботясь в первую очередь о духовно-нравственной составляющей в развитии личности внука. Вячеслав овладел несколькими языками, отлично разбирался в церковных книгах, от природы был смиренен. Наследник княжеского престола походил более на монаха, чем на воинственного правителя.
Язычнице Драгомире с ее приближенными такой ход дела был явно не по нраву - замыслам матери это сильно противоречило. Княгиня Людмила с ее православием и мощным духовным влиянием на сына крайне раздражала Драгомиру. Потому она желала и все делала для разобщения между внуком и бабушкой, стараясь усилить свое влияние на наследника. Людмила, заботясь о княжестве, стремительно приходящем в упадок при власти Драгомиры, со своей стороны приложила все старания, чтобы уговорить стремящегося к монашеству внука Вацлава принять княжение. Старший брат, уступив уговорам бабушки, принял княжение, поделив власть по-братски с младшим - Болеславом.
Людмила Чешская, видя внука воцарившимся, дабы не искушать злобствующую невестку, переехала в Тетин. Там она была удушена по приказу Драгомиры. Выполнив свой княжеский долг в отношении наследника престола перед отчизной и христианский - перед Богом и Церковью, она сподобилась мученического венца от Господа на Небесах.
Теперь юный князь оказался лицом к лицу с многочисленными трудностями, не имея поддержки от родных людей, которые взращивали затаенную злобу в сердцах своих, ненавидя Церковь Христову и православие своего сына и брата.
Мать выслала всех духовных лиц, имевших влияние на несовершеннолетнего сына, из княжества, пыталась принудить Вацлава служить языческим идолам. Но юный князь несгибаемо исповедовал православную веру, служа Единому Творцу и презирая бездушных истуканов с безумным поклонением им язычников.
Достигнув возраста совершеннолетия, святой Вячеслав лишил мать права распоряжаться делами княжества и удалил ее вместе с приближенными из страны, скорбя сердцем из-за убийства дорогой бабушки. В 925 году Вацлав перенес мощи княгини Людмилы в храм великомученика Георгия Победоносца, вернул изгнанных матерью служителей Божиих на их места и пригласил множество других священников в княжество.
Святой князь обращал свой народ к Свету Христову, всех просвещающему, заботясь о духовном и светском образовании не только своих подданных, но и детей язычников, проданных в рабство, выкупая их. Относился с христианской заботой к бедным, сирым и вдовицам, кормил голодных и несчастных. Отменив смертную казнь, судил справедливо и милостиво.
Сердце князя было мягко и добро, и не мог он долго гневаться на родную мать-убийцу. Вскоре он простил ее по-христиански, вернул из изгнания и окружил заботой и любовью. По всей видимости, мать должна была раскаяться от такого великодушия и всепрощающей сыновней любви. Как, в общем-то, и повествуется в некоторых вариантах жития Вацлава: «Мать была до глубины души тронута евангельской любовью сына, раскаялась в своих злодеяниях, радовалась сыну и каялась в своих страшных грехах; а когда младший сын ее убил брата, оплакивала Вацлава и, тайно омыв тело его, приготовила на погребение честные останки, принеся в храм». В тех же житиях сделаны записи и о позднем раскаянии Болеслава, и что - это именно он перенес мощи брата в собор святого Вита. Однако современные православные исследователи указывают на то, что такие вставки в житие благоверного князя могли быть сделаны с целью как можно более обелить биографии членов княжеской фамилии.
Князь Вацлав привез мощи (правую руку) святого мученика Вита и построил собор в честь святого отрока в Праге, который теперь принадлежит Католической церкви (святой мученик Вит, как и сам князь, почитается также католиками и после раскола 1054 года). В этом соборе хранится рука мученика Вита, почивают мощи самого князя, а также - честная глава его святой бабушки и по сию пору.
Князь даже на ополчившихся врагов иноплеменников действовал силой Христианской веры, подаваемой ему как угоднику Божию от Господа с избытком.
Так, когда восстал на него соседний князь Радислав, претендуя на земли княжества Вацлава, то благоверный князь не позволил свершиться пролитию крови ни своего, ни неприятельского воинства. Но выйдя навстречу ополченцам со своим войском, предложил честный бой один-на-один с воинствующим языческим князем. И в полном молчании обоих войск выступили князья навстречу друг другу. Вдруг князь языческий увидел Крест Господень, сияющий на челе святого Вячеслава, и осенила его благодать Христова, и припав к ногам благоверного Вацлава, неприятель просил прощения за свою дерзость.
Такое мудрое и благодушное правление святого Вацлава покоряло сердца ближних и дальних, друзей и неприятелей. Но, поистине, верно слово Христа: «Нет пророка в отечестве своем». И взрастил младший брат в сердце своем семена завистливой коварной злобы против старшего брата своего, подготовив заговор. Однажды Болеслав лукаво, по примеру Иуды Искариотского, пригласил брата на празднование памяти святых бессребреников Космы и Дамиана
. Благоверного князя предупредили о заговоре со стороны Болеслава. Но князь поверил словам брата, пригласившего его на святой праздник в святой храм Божий - ведь так приглашают любящие друг друга христиане. И Вячеслав как к брату со всей любовью отнесся к Болеславу - ведь сказано в Священном Писании: «Любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, <...> не мыслит зла, <...> все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает ...»
Но брат совершил Иудин грех, лукавством и своими руками предав страстотерпца на смерть. Когда восходил святой князь в храм Божий, настиг его Болеслав на пороге церкви и пронзил мечом, как врага ненавистного. Затем остальные заговорщики набросились на святого мученика и в кровь изрубили мечами честное тело страстотерпца. Три дня отмывали и не отмыли мученическую кровь на пороге храма Божия. А на четвертый - без следа исчезла кровь, как не бывало ее. Вячеслава погребли друзья возле храма, а спустя 3 года, 4 марта (17 марта по старому стилю), тайно перенесли честные мощи князя в собор святого Вита. Раны на нетленном теле святого страстотерпца через годы оказались зарубцованы, и только одна - от княжеского меча брата - зияла. С того времени празднует Святая Церковь перенесение честных останков благоверного князя-страстотерпца в этот день.
В «Сказании о святых князьях Борисе и Глебе» упоминается святой благоверный князь Вячеслав, как пример для подражания русским страстотерпцам, почитавшим святого. Это свидетельствует о том, что Вацлав был чтим Русской Церковью изначально. А бабушка Вацлава святая мученица Людмила, первая мученица славянской народности, явилась образцом для святой равноапостольной Ольги
, жизнью своей оставившей пример внуку Владимиру
- крестителю Руси.