Тайная Вечеря совершена Господом нашим в преддверии Его Крестных Страданий, которые последовали за предательством лжеапостола и лжеученика Иуды. События Тайной Вечери не являются обычной или даже праздничной трапезой Божественного Учителя со своими учениками. Тайная Вечеря - это первая Евхаристия (Причастие), а лучше сказать: начало вечного Таинства Евхаристии, положенное Самим Сыном Божиим. И каждое последующее Причастие, совершаемое в Православной Церкви - продолжение этого непостижимого разумом человеческим Христова Таинства, простирающегося в вечность.
День Тайной Вечери - это день основания и зарождения Церкви Христовой. А Церковь есть Тело Христово, которой глава - Христос.
Икона, изображающая Тайную Вечерю Господа с Его учениками - одиннадцатью Апостолами и Иудой Искариотом, который задумал предательство своего Учителя и Бога, располагается, как правило, в каждом православном храме в иконостасе над Царскими Вратами.
О чем просят Господа верующие в своих молитвах перед иконой Тайной Вечери
Перед иконой Тайной Вечери, расположенной над отверстыми Царскими вратами иконостаса, постоянно во всех православных храмах совершается таинство таинств - Святая Евхаристия (Причастие).
И в эти минуты священники молятся от себя и от лица верующих Господу нашему Иисусу Христу. Сами верующие просят Бога в молитвах перед иконой Тайной Вечери о достойном причащении Святых Христовых Таин не во осуждение, но во спасение.
Верующие испрашивают перед сей иконой оставления их грехов.
Молитва перед образом Тайная Вечеря
Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника (причастницу) мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.
Да не в суд или во осуждение будет мне причащение Святых Твоих Таин, Господи, но во исцеление души и тела. Аминь.
История и значение иконы Тайная Вечеря
Центральным событием, изображенным на образе, является установление Самим Господом нашим Иисусом Христом Таинства Причащения. Говоря иными словами - это начало Таинства Евхаристии.
«Евхаристия» в переводе с греческого языка означает - благодарение. Господь с благодарностью принимает свои Крестные Страдания за весь мир и тем самым научает и нас благодарно принимать все случающееся в нашей жизни помимо нашей воли - и несчастья, и радости.
Таинство Евхаристии непостижимо для человеческого разума. В нем мы вкушаем под видом хлеба и вина сами Тело и Кровь Христовы. И через это становимся причастниками Тела Христова и вечной жизни в Царстве Небесном.
Но вернемся к тем событиям, которые изображает икона. В Сионской горнице Господь и его 12 апостолов собраны для совершения Пасхальной вечери - особой праздничной трапезы. И именно на этой вечере ветхозаветная Пасха претворяется таинственным образом в Пасху новозаветную. А проходя через Крестную Христову Жертву, через Смерть, Сошествие во ад и Воскресение Христовы, Пасха Христова продолжается в вечность. Однако, как показывает история и как видно на иконе, не все ученики Христа остаются верными своему Божественному Учителю. Один из них - Иуда Искариотский - задумал предательство своего Бога.
Существовал обычай, что перед совершением вечери раб мыл ноги участникам трапезы. Господь и Божественный Учитель Христос принимает на себя обязанности слуги по отношению к Своим ученикам. И в то время, как апостолы мыслят еще совершенно приземленно и спорят, кто из них будет старшим и займет второе главенствующее место над другими после Христа в Его царстве, - Господь показывает своим неразумным ученикам, какие именно законы в Его Царстве: являясь их Господом Богом, он служит им как последний раб. Господь учит апостолов мыслить духовно, и говорит, что желающий быть первым между остальными должен служить всем как раб.
Умыв ноги всем апостолам, Христос начинает Пасхальную трапезу. Господь знает, что в этот же день будет предан на смерть одним из ближайших учеников, и Его душа разрывается от скорби. Христос скорбит за Иуду-предателя, за иудейских первосвященников и за народ, зная, что все эти люди выбирают ад для своих душ и собираются убить Своего Спасителя и Бога. Потом в Гефсиманском саду, ожидая предателя со стражей, Господь будет молиться, и кровавый пот выступит на лице Его от невыносимых переживаний. Христос будет просить своих учеников помолиться вместе с Ним, говорить им о смертельной Своей скорби. Но они будут спать и дремать, не чувствуя и не понимая ничего. А теперь Господь и Бог моет ноги своему предателю. Но Иуда, принимая услугу, таит злобу и предательство в своей несчастной душе. Господь говорит ученикам, что один из них предаст Его. Учитель пытается побудить Иуду к раскаянию всеми способами. Каждый спрашивает: «Не я ли, Господи?» Но Иуда таит в душе предательство, не желая вразумиться. Христос проявляет любовь к Иуде, подает ему кусок хлеба, обмакнув в соус, что считалось знаком особого благоволения старшего за трапезой. Но не вразумляется и от этого предатель. И после того куска, как говорит Писание, вошел в Иуду сатана. Господь, видя, что лжеученик упорствует в намерении предательства, и уже невозможно обратить его от убийственного намерения к раскаянию, - тогда говорит Христос Иуде: «Что делаешь, - делай скорее». Осатаневший ученик выходит вон и спешит предать на смерть Спасителя...
Обо всех этих событиях напоминает нам икона Тайной Вечери, которая находится над отверстыми Царскими Вратами прямо перед нашим взором всякий раз, как мы приступаем к Таинству Евхаристии. Чтобы не забывали мы, что приобщаясь Святых Христовых Таин, каждый из нас становится причастником той самой Тайной Вечери, совершенной Господом и Богом нашим Иисусом Христом раз и навсегда, навечно.